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中國畫《耕讀圖》（局部），作者為明代沈周

古代中國以農(nóng)立國，春種、夏長、秋收、冬藏，諸般稼穡，均與天時(shí)相關(guān)。宋代韓淲《正月初六日》中的詩句“水活正添幽澗淥，草生纖嫩亦初勻”，抓住了水“活”草“生”的初春特征和開啟一年農(nóng)事的物候。舊俗中，正月初六，正是農(nóng)人準(zhǔn)備春耕的日子。

“春耕”也是中國古代繪畫的重要主題，內(nèi)涵豐富。細(xì)致梳理，其主要形成了三條主線。

鼓勵(lì)農(nóng)耕是歷代帝王的基本國策，春耕主題繪畫由此代代傳續(xù)。南宋樓璹《耕織圖》以詩配畫，宣傳農(nóng)業(yè)知識(shí)、展示生產(chǎn)過程、推廣耕作技術(shù)，是其中的代表。宋高宗將圖“宣示后宮”，既在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要作用，也為后世所效仿。元代程棨，清代焦秉貞、陳枚等均有畫作仿制。康熙也為焦秉貞的畫作題序，為每圖制詩“以吟詠其勤苦”。

不同于帝王治國理政的務(wù)實(shí)需求，文人畫家筆下的春耕圖，更多的是人文寄寓。農(nóng)耕之重、稼穡之艱、田園之夢，凝聚成憫農(nóng)情懷、浪漫心境，涌現(xiàn)于畫作中。元代王蒙《谷口春耕圖》繪重巒疊嶂的山谷，林木掩映，溪澗長流，田地平坦，茅舍儼然，一派山色清明、生意盎然之景。畫中多有人物活動(dòng)，田間扶犁插秧的農(nóng)人勞作，點(diǎn)明“春耕”主題；田塍上攜杖而觀的士人，可謂是畫家自我寫照。從畫名可知，畫意取于西漢鄭子真隱居終南山谷口耕讀之典。李白有詩云：“谷口鄭子真，躬耕在巖石。高名動(dòng)京師，天下皆籍籍。斯人竟不起，云臥從所適。”王蒙所表明的，是歸居山林、悠游田野、親近耕者的隱逸志趣。明代沈周《耕讀圖》，則以耕讀一體為主旨。畫面正中的庭院建于深山中，一人獨(dú)坐室內(nèi)，是山水畫中典型的書齋讀書圖式。院門外，一人荷鋤朝著一片田地而行。那里遠(yuǎn)山一抹，流水潺潺，有農(nóng)人正在耕地。沈周題詩“兩角黃牛一卷書，樹根開讀晚耕余。憑君莫話功名事，手掩殘篇賦子虛”，道出畫作亦耕亦讀的主旨。

對(duì)農(nóng)家耕作生活的真實(shí)表現(xiàn)，也不乏佳作。“煙暖土膏民氣動(dòng)，一犁新雨破春耕”，如此活潑清新的春耕之景，自是畫家們樂意創(chuàng)作的題材。宋代佚名畫作《耕獲圖》，是現(xiàn)存較早表現(xiàn)耕作場景的畫作。小小團(tuán)扇上，描繪了從春耕到秋收的稻作生產(chǎn)過程。春耕繪于畫面右側(cè)，耕田、插秧、車水灌溉等，生動(dòng)反映了宋代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和耕作技術(shù)。明代戴進(jìn)《春耕圖》中，高山巍峨，老樹蒼翠，桃花盛開，澗水奔涌，春的氣息撲面而來。畫面主角是兩位戴笠農(nóng)人，一人正在田間叱牛扶犁、躬身而耕；一人坐于坡上樹下俯身整理鞋子，農(nóng)具置于身旁。一動(dòng)一靜，耕作場景張弛有度。右下木橋上，有童子提籃，駐足俯身，不知是湍急的水流還是游弋的小魚，吸引了他的視線，頗具童趣。畫面對(duì)春耕勞作的準(zhǔn)確表現(xiàn)，來自畫家對(duì)農(nóng)家生活的細(xì)致觀察；而世外桃源般的場景，則體現(xiàn)了對(duì)安寧生活的向往。

無論是帝王的治國之策，還是文人的自我寄寓，抑或是畫家對(duì)農(nóng)家耕作生活的描繪，都表明了春耕在古人生活中的重要位置，體現(xiàn)的是人們對(duì)勤勉勞作的集體認(rèn)同、對(duì)幸福生活的真切向往、對(duì)國泰民安的虔誠期盼。

時(shí)移世易，農(nóng)村面貌巨變，農(nóng)民生活日新，農(nóng)業(yè)技術(shù)日益現(xiàn)代化，但應(yīng)時(shí)而作的自然時(shí)序未變，佳秀山川、傳統(tǒng)美德、美好祈求一如既往。由古而今，“春耕”一直是鄉(xiāng)村大地上生機(jī)勃勃的生產(chǎn)場景，是畫家筆下新意迭出的藝術(shù)畫卷，是人們心中溫暖的家園根脈。